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胡言讲着讲着又绕到实用上面来,这叫薜丛心中大喜;
他暗道:小老弟他还是赞同功利学派的主张,永嘉学派后继有人了!
徐步长心中若有所失,这一省悟才明白:原来自己所苦苦追求的大道,居然是一些聪明人根据需要,画出来的。陆师和晦翁(朱熹晚年称呼),莫不如此!
可大道究竟有没有?它又在何方?徐步长锁紧了眉毛。
看了看一脸失落神情的徐步长,胡言突然放声大笑起来。
徐步长不解地望向他,心想着:先生他笑什么?难道我又悟错了?
就听胡言说道:“老徐你着了相了!”
徐步长马上打起精神,小心请教道:“请先生解我之惑!”
胡言:“前人为何走出这条道来?”
徐步长:“为使社会有序。”
胡言:“天下若无道理无规矩会如何?”
徐步长:“天下若无道理无规矩,便会不知尊卑,不知礼仪,从而毁坏世界!”
胡言肯定地说道:“故而,这些聪明人画出一个道来,是有功于世界,造福于万民,是这天下所需要的!”
“既如此,老徐你又何必纠结把这道画出来的人,有无掺杂他个人的意志呢?”
徐步长听了就觉得醍醐灌顶,茅塞顿开。
“那么先生,在你心中的大道又是什么样的?”他用渴望的眼神看向胡言。
“阿嚏---”胡言重重打了个喷嚏。
他没想到自己故意诋毁新儒学的两位标杆人物,又给自己挖了个坑。
“孟子的《齐桓晋文之事》想必老徐你绝不陌生吧,能使天下万民安居乐业,可是自古以来圣贤的心愿。”
听胡言提到孟子的这一篇《齐桓晋文之事》,薜徐二人不由默诵了一遍。
到了五亩之宅,树之以桑时,胡言跟着一起大声诵读:
“五十者可以衣帛矣;---,七十者可以食肉矣;---,八口之家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”
诵罢,胡言目注二人:“横渠先生有四句:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。此何等大气魄,令人振聋发聩!只可惜,这是他未晋的心愿。”
接着话锋一转:“小子不才,有一句话送与二位:为人民服务,须知行合一。”
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