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出西门三五里,远远便能听到思贤桥下溪流的欢畅声。
往日里这溪流声便似琴音,叫人听了心醉;
而此时入耳,却叫田贲心里顿感是噪音,引得心上一阵烦乱。
又行了百十步,就见桥边一片林木之间,若隐若现一座小亭;而亭中,传来朗朗的诵读声:
“子曰:知者乐水;仁者乐山。知者动;仁者静----”
这是小戴圣《礼记》中的雍也篇。
田贲忙放慢了脚步,平复了一下心中的怒气,才蹑足顺着一条小路,进了林子向小亭行过去。
亭下是一名灰袍的中年儒生,就见他身姿挺拔,目注远处霞光下的层林,一句一顿地将雍也篇完整地背了下来。
待他收了声,田贲才带了敬服叫着对方的字,赞道:“潘子善,你这记性真叫田某万分敬佩啊,如此的长篇,居然没有漏掉一个字!”
那儒生正是潘时举,字子善;去年的新科进士。
就见他转过身来,望着田贲也笑着招呼道:“田兄,三年不见,你依然一如往昔,还是那么硬朗;如此看来,这天台道家的采补之法果真不是妄语啊。”
言罢,他哈哈地大笑了起来。
天台道教是全真教南宗祖庭,得自紫阳真人张伯端亲传;
张伯端原为台州府府吏,因得不到升迁机缘,又被人陷害,故而半路出家。可能是已有了家室的缘故,张伯端主张以内丹为修仙的途径,并以“性命双修”为内炼的大旨,并不倡导弟子出家戒了女色。
田贲与天台道士交往密切,当听说采阴补阳之法后,便在这上面花了不少心思;到现在是见了女色,都有些走不动路了。
听到潘时举说到采补,田贲的脸上就难看了几分;
他悻悻地一摆手说道:“子善,这事不提也罢!”
潘时举微微一笑,说道:“不过一个妇人,田兄何必如此耿耿于怀。”
田贲面色一正,急急问道:“昨日之事子善也听说了?”
潘时举不以为意地说道:“一个小小的赤城,不过几万人,有什么事能瞒得了人?更何况田兄是顾欢学堂的首席先生,盛名之下,有个什么风吹草动,焉能隔得了夜!”
田贲的面皮微红了一下,旋即又恢复了本色。
“子善,姓胡的那厮欺我太甚。不提他在县衙门前,打了我们的学生裘始才的脸,仅就王氏这件事,他便
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